庄子和惠子关于有用和无用之争，其实就是科学与哲学之争，也可以讲是实用和审美之争。当然古今对于有用、无用的理解有所不同。远古时期，实用总是与人的生存相关，具体地说，就是与人的吃穿住相关。随着社会的发展，人的吃穿住的问题得到了解决，实用性的标准发生了变化，这时有用都货币化了。一个对象，一个事物，或者是一个职业，评价它有用的标准，就是能值多少钱。值钱多，挣钱多，就有用；值钱少，挣钱少，就无用。当然，也要承认，实用性、功利性、科学性，它们是有价值的，否则就构不成争论的一方。所以，科学和哲学之争实际上是两种价值的争论。在这两种价值中，科学的价值一直处于优势地位，因为它直接决定了人的生活水平、生存质量，也正因为如此，它被广泛接受。而争论的另一方——哲学、艺术、宗教一直处在弱势地位，容易被人忽略。所以庄子对无用的辩护，就显得特别有意义。没有科学，人活得很艰难。没有哲学，人活得没意义。对人而言，正是那些无意义的东西构成了人的意义。人喜欢追问：人从哪里来，要往哪里去？这个追问看起来毫无意义，它不能提高人的生活质量，它体现了人之为人的特征，只有人才会这样追问。这个追问不是要寻求一个确定的答案，但追问能改变人对事物的态度。通过追问，人决定做某些事；通过追问，人决定放弃做某些事。追问让人摆脱现状，超越现状，否则，人就会沦为现状的奴隶，就会像机器一样，被人操纵，没有自我。我作为人，有思想、有情感，有做人的尊严。庄子反对惠子，不是否定科学，而是要超越科学，防止科学膨胀，他要为哲学、艺术确定一个位置。

本文节选自《逍遥游齐物论句读》，作者左克厚

这是一本详细解读庄子思想的书。作者认为《逍遥游》有两种逍遥：有待逍遥与无待逍遥；《齐物论》有两种齐物：现实主义齐物与浪漫主义齐物。有待逍遥与现实主义齐物，体现了庄子思想的现实关怀和对社会的理性思考；无待逍遥和浪漫主义齐物，则是庄子的思想漫游，追求思想的绝对超越，为我们展现了一个既现实又浪漫的庄子。本书逐句解读文本，深入浅出，娓娓道来，既富含哲思，又表达通俗，将《逍遥游》《齐物论》从天书变成人人可读可亲的哲理之书。